7а, в классы, литература
11.11.22.
Тема: Н.В.Гоголь "тарас Бульба"
Цели: продолжить изучение творческой биографии Николая Васильевича Гоголя, познакомиться с повестью писателя «Тарас Бульба» и узнать о фольклорной и исторической основе произведения;
Словарь:
Устное народное творчество, или фольклор,
— искусство устного слова, создаваемое народом и
бытующее в широких массах.
Эпос— один из трех
родов литературы наряду с лирикой и драмой.
Литературный герой — персонаж, действующее лицо литературного произведения.
1. Материал для самостоятельного изучения
Повесть Гоголя «Тарас Бульба»
впервые была опубликована в 1835 году в сборнике писателя «Миргород».
Центральное место в повести занимает Запорожская
Сечь[1].В
произведении нашли отражение реальные исторические события конца XVI века,
связанные с самоотверженной борьбой украинского народа за свою независимость
против польских шляхтичей[2].
В процессе работы над повестью Гоголь изучает
летописные источники и другие необходимые исторические материалы, повествующие
о событиях из истории Украины XV—XVII веков. Но только исторического материала писателю
мало, с целью воссоздания живого духа
того времени, изображения народного
характера в его динамике и его проявления в судьбоносные моменты жизни человека
писатель обращается к фольклору, в
частности изучает исторические и народные песни.
Могучие
характеры и цельные, крепкие натуры составляют ключевые образы повести. Казаки
в повести Гоголя подобны былинным богатырям, готовым всегда самоотверженно и
смело отражать удар врага.
Но произведение Гоголя не
только пронизано народными традициями, оно масштабно и охватывает реальную историческую эпоху,
воспроизводит события минувших лет.Многочисленна и многолика система образов,
представленная на страницах произведений
— это и «козаки», героически сражающиеся за свою независимость, и
«паны», «ляхи», пытающиеся захватить их земли. На эпический характер
произведения указывает сам В. Г. Белинский[3]:
«Тарас Бульба» есть отрывок, эпизод из великой эпопеи жизни целого народа. Если
в наше время возможна гомерическая эпопея, то вот вам ее высочайший образец,
идеал и прототип!..».
В борьбу за веру и нравственные устои своего народа с польскими шляхтичамивступаети
главный
герой повести Гоголя Тарас Бульба. «Тарас был один из числа
коренных, старых полковников: весь был он создан для бранной
тревоги и отличался грубой прямотой своего нрава. Тогда влияние Польши начинало
уже оказываться на русском дворянстве. Многие перенимали уже польские обычаи,
заводили роскошь, великолепные прислуги, соколов, ловчих, обеды, дворы. Тарасу
было это не по сердцу. Он любил простую жизнь козаков... Вечно
неугомонный, он считал себя законным защитником православия».
Каково отношение Тараса Бульбы к жизни и воспитанию сыновей?
Тарас Бульба видит в своих сыновьях будущее казачества, будущих защитников
Запорожской Сечи. Поэтому и воспитывает в них такие качества, как мужество,
выносливость, отвага:
o
«Какая вам нежба?
Ваша нежба — чистое поле да добрый конь: вот ваша нежба!»
o
«А видите вот эту
саблю? вот ваша матерь!»
o
«…лучше, я вас на
той же неделе отправлю на Запорожье. Вот где наука так наука! Там вам школа;
там только наберетесь разуму».
В произведении представлена и стихия природы, наполненная первозданной
красотой и гармонией. В. Г. Белинский
отмечал:«Гоголь не пишет, а рисует, его изображения дышат живыми красками
действительности. Видишь и слышишь их…».
Почему Белинский утверждает, что Гоголь не пишет, а рисует? Попытаемся
ответить на этом вопрос, обратившись к фрагменту текста с описанием степи.
Описание степи составляет в повести не только великолепную пейзажную
зарисовку. Из него мы узнаем о мыслях и переживаниях Тараса и его сыновей.
Тарас вспоминает свою удалую молодость, бесстрашные бои и боевых товарищей.
Остап — прощание с матерью. Андрий же
встреченную им в Киеве красавицу-панночку. Гоголь в этом описании словно
соединяет совершенно различные пласты жизни — любовь к родине и любовь к
человеку, с одной стороны, героическое бесстрашие казаков, Остапа, Тараса
Бульбы, и романтические чувства Андрия к
полячке, представительнице противоположного военного лагеря, с другой стороны.
Комментарии
Отправить комментарий